OSWALD CHAMBERS (1874-1917) 의 신학

김명도 교수
                                                                                                   

오래전부터 인기리에 팔리던 Oswald Chambers 의 책들 (그 중에서도 특히 My Utmost for His Highest 라는 책) 이 한국에서는 요즘 날개 돋힌듯 팔리고 있어서 일반 교인들은 물론이고 심지어 목사들도 이 책에 열중한다고 한다. 사람은 어떤 사람과 교제하느냐에 따라서 그 사람의 인격이 변하지만 그 사람이 읽는 책의 영향을 밚이 받는 것이 사실이다. Barth 나 Schleiermacher, Bultmann, Brunner 같은 자유주의 신학자들의 책을 많이 읽으면 나도 모르는 사이에 자유주의 신학을 따르게 되고, Henri Nouwen, Thomas Merton,Thomas Keating, Mark Borg, Matthew Fox 같은 사람들이 쓴 책을 읽으면 신비주의자가 되고,  Calvin, Turretin, Bavinck, Ridderbos, Kuyper, Spurgeon  같은 사람이 쓴 개혁주의 서적을 많이 읽으면 개혁주의 신앙에 서서 흔들림이 없게 된다. 그러기에 책이 우리 신앙인격 형성에 끼치는 영향은 대단하다. 대부분 목사들이 신학교 시절 책을 잘못 선택하여 성도들을 오도하고 있는 것이 현실이다.

세상에 책들은 차고 넘친다. 책방에 가면 책은 넘쳐난다. 그러나 서가에 놓여 있는 책들이 모두 유익한 책은 아니다. 또 신문에 대문짝만큼 크게 광고하는 소위 “Best Seller" 라는 책들이 모두 우리에게 유익을 주는 것이 아니라는 것을 알아야 한다. 우리에게 해를 끼치고 우리의 영혼을 손상하는 책들은 아이로닉하게도 오히려 그런 유명한 책들 속에 많다. 과거에 출판되었던  Bruce Wilkinson 의 ‘야벳의 기도“ 나, Joel Osteen 의 ”긍정의 삶,“ 이나 2천만부가 팔려 나갔다는 Rick Warren 의 ”목적이 이끄는 삶,” 또한 예수를 모독하는 Dan Brown 의 Da Vinci Code, 그리고 William Young 의 Shack 등 예는 얼마든지 들수 있다. 이런 책들은 우리의 신앙을 저해하는 서적들로 예수를 바로 믿는 성도들에게는 절대 금물이다. 바른 책을 읽는 것이 중요하다면, 요즘 인기를 누리고 있는  Oswald Chambers 의 신학 사상은 어떠한지 알아보아야 할 것이다.  이 글은 그의 신학을 개혁주의 입장에서 비평한 것이다.  절대로 근거 없는 공격이 목적이 아님을 밝혀 둔다.

우선 Oswald Chambers 의 생애를 잠시 더듬어 보고저 한다.  \Oswald 의 삶은 어떠했는가? 그는 1874년 7월 24일 영국의 Scotland  Aberdeen 이란 아름다운 항구도시에서  한 침례교목사 의 막내 아들로 태어났다.  원래는 신학을 공부할 의도가 아니었고 예술을 좋아하여 미술을 전공했으나 15세에 부모를 따라 London 으로 이사를 나와서 Royal Academy of Arts 에 다니다가 유명한 침레교 목사  Charles Spurgeon 의 설교를 듣고 회심하여 예수를 믿게 되었고 급기야 신학을 공부하게 되는데 그는 목사가 되기로 결심했다.  

사람에게는 누구나 mentor 가 있다. 그 “mentor" 에게서 말할 수 없는 영향을 받는다. Mentor 를 잘 선택하는 것이 필요한데 Chambers 의 경우는 그릇된 mentor 를 택하여 그의 신학에 오류를 범하게 된다. 그의 mentor로 등장한 사람은 독일의 신비주의자 Johann Tauler (1300-1361) 였다. 그의 신학은 개혁주의와는 정반대였다. 그는 말씀보다도 ”내적경험“(inner experience)이 더 중요하다고 설교했다.  이에 대해서는 아래 자세히 설명하겠지만, 하여간 Chambers 는 예술과 미학(美學) 공부를 버리고 신학의 길로 접어 들어 1895 년에 에딘버 대학 (University of Edinburgh) 에 입학하여 1년간 공부하는 과정에서 신학을 공부했다. 그의 생각은 영국 사람들의 생활이 침체되고 그 원인은 성별된 삶이 없음을 직감하고 거룩한 생활을 강조하면서 영국 국민의 정신을 거룩한 성품으로 개조하려고 결심했다.  

Edinburgh 대학을 나와 영국 서부 Glasgow 부근에 있는 Dunoon College 에 들어가 신학에 열중했다.  1906년에는 미국에 와서 Cincinnati, Ohio 에 있던 God's Bible School에서 6 개월간 성경을 강의했고 후에는 일본으로 건너가서 동경성경학교에서도 강의를 맡는등 활동을 많이 했다. 이때가 1906-1907 였는데  영국에 돌아온 Chambers 는 League of Prayer 라는 기관의  설립자인 Harris 라는 사람을 만나서 그 분이 하던 일을 맡아 일했는데 Harris 는 성령을 강조하는 분이었다. 이 기관은 오순절 계통의 기도를 권장하는 기관이었다. 여기서도 Chambers 는 그의 신학에 영향을 받게 된다.

1910년까지 이 기관에서 일하다가 London 에 있는 Bible Training College 의 교장이 되었는데 이 학교는 Laague of Prayer에서 세운 학교로 성경보다도 성령을 강조하던 학교 였으니 Chambers 의 신학의 근원을 짐작할 수 있다. 1916년에 애급에서 벌어진 전쟁에 영국군을 지원하기 위하여 애급에 내려가서 주로 영국군의 군목으로 활동하던 중 맹장염에 걸려 수술을 받았는데 경과가 좋지 않아서 1917년 11월 15일 애급에서 세상을 떠났다. 그는 독서와 음악에 남다른 취미가 있어서 “독서광”(bibliophile)  이라는 별명을 얻을 정도로 책을 좋아해서 늘 책으로 친한 벗을 삼았다고한다.  1910년에 결혼한 그의 아내 Gertrude Hobbes 는 법원에서 속기사로 일하던 유능한 분이어서 그의 책들은 대부분 부인이 썼다고 한다. 그가 좋아하던 성경구절은 눅 11:13이었는데 이 성경구절은 Chambers 의 trade mark 격이다.

그러면 사람들이 그렇게 열정적으로 읽는 유명저자 Oswald Chambers 의 신학 사상을 검토하여 개혁주의 입장에서 수용할 수 있는지 보도록 하자.

전에도 언급한대로, Chambers 는 원래 미학과 미술, 철학, 심리학 을 좋아하다가 Spurgeon
목사의 설교로 회심하여 Edinburgh 대학과  Dunoon 대학에서 신학을 공부했고 그 후에
League of Prayer 의 창시자 Harris 를 만나 그와 친숙해 지면서 나중에  Harris 가 세운
Bible Training College 의 교장도 지냈고 또 League of Prayer 도 이끌어 나가는 직책을 맡았다고 했다.  이 모든 기관들은 오수절 계통의 학교들이었다.  영국에는  Keswick 이라는 전도단체가 있다.  Keswick 운동은 특별한 교리를 가르치는 것이 아니고 영적으로 침체한 사람들이 들어와서 영적인 갈증을 푸는 기관으로 유명하다.  

필자가 2006년 New Jersey 주에서 열렸던 “목사 수련회” 하던 수양관도 Keswick Retreat Center 였다. Oswald Chambers 는 Keswick 운동의 영향을 많이 받았다. 그러므로 다른 목사들처럼 개혁주의 신학에는 별로 접촉한 점이 없고 그의 서적들은 My Utmost for His Highest 가 의미하는 것 처럼 내가 최선을 다해 거룩해 져서 하나님을 찾을 수 있다는 Arminian 주의적 교리를
전파했다. 그는 John Wesley 를 좋아하여 그의 책 여러군데에서 그를 찬양하며 그리워 하는 모습을 불 수 있다.

(계속)