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 “만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니.”[갈라디아서 5 : 25]기독교에서 가장 중요한 두 가지가 뭔… |
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09-17 |
158 |
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5319 |
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여기에서 한 가지 더 생각해 볼 것이 있습니다. 만일 믿음의 첫 행위만 칭의와 관련되어 있고 이후에 있게 되는 믿음의 다른 행위들은 칭의와 아무런 관련도 없다면, … |
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09-16 |
107 |
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5318 |
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“그를 내게로 데려오라.” 마가복음 9 : 19[마가복음 9:19]낙심한 그 아버지는 자포자기한 채 제자들로부터 돌아서서 주님께로 갔습니다. 그의 아들은 최악의 상… |
창암 |
09-16 |
132 |
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5317 |
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“신의 성품에 참예하는 자.”베드로후서 1 : 4[창세기 ]신의 성품에 참여하는 자가 된다는 것은 물론 하나님이 된다는 뜻이 아닙니다. 그럴 수는 없습니다. 신성… |
창암 |
09-15 |
130 |
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5316 |
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하나님께서 정해 놓으신 법에 의하면 참된 믿음은 반드시 견인하도록 되어 있습니다. 그러므로 하나님께서는 죄인을 의롭다 하실 때에 믿음의 견인을 고려하시되 마… |
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09-15 |
92 |
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5315 |
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“그는 흉한 소식을 두려워 아니함이여.” 시편 112 : 7[시편 112:7]성도 여러분, 흉한 소식에 접했습니까? 두려워하지 마십시오. 만일 흉한 소식을 듣고 낙심한다… |
창암 |
09-14 |
56 |
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5314 |
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3. 복음적 순종과 칭의의 관계그리스도인다운 삶이나 복음적 순종에 속하는 여러 가지 행위들의 경우 선행이라는 자격으로나 그 안에 있는 도덕적 선함 때문으로는 … |
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09-14 |
108 |
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5313 |
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“다른 배들도 함께 하더니.” 마가복음 4 : 36[창세기 ]예수님은 그날 밤 바다의 대제독이셨습니다. 주님이 그곳에 계셨기 때문에 다른 배들도 그 바다를 건널 … |
창암 |
09-13 |
74 |
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5312 |
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하나님은 의가 없는 사람을 결코 의롭다 하실 수 없습니다! 칭의의 선언이라는 것은 하나님께서 어떤 사람을 완전히 의로운 사람으로 공포하시는 것입니다. 칭의 선… |
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09-13 |
124 |
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5311 |
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“저희는 눈물 골짜기로 통행할 때에 그곳으로 많은 샘의 곳이 되게 하며 이른 비도 은택을 입히나이다.”시편 84 : 6[시편 84:6]오늘의 말씀은 한 사람이 얻는 위… |
창암 |
09-12 |
75 |
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5310 |
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질문 3. 그리스도의 의의 전가란 무엇을 의미합니까?답변 3. 그리스도의 의의 전가란 무엇을 의미하는지 설명하고자 합니다.그리스도의 의의 전가란 넓은 의미로 쓰일… |
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09-12 |
122 |
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5309 |
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“너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고.”고린도후서 6 : 17[고린도후서 6:17]그리스도인은 이 세상에 사는 동안 절대 세상에 속한 자가 되면 안됩니다. 성도는 … |
창암 |
09-10 |
58 |
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5308 |
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논증 1. 그 사람을 구주 예수 그리스도께 연합시키는 방법을 제외한 다른 방법으로는, 결코 그 사람이 구주를 소유하고 그것으로 인해서 구주의 모든 은혜에 대한 권… |
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09-10 |
121 |
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5307 |
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“또 산에 오르사 자기의 원하는 자들을 부르시니 나아온지라.”마가복음 3 : 13[마가복음 3:13]여기 주님의 주권이 있습니다. 참을성 없는 영혼들은 하나님이 자… |
창암 |
09-09 |
76 |
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5306 |
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여기에서 우리가 주의해야 할 것이 있습니다. 하나님께서 이런 측면에서 어떤 특정한 사람에게 있는 어떤 자격을 보시고 그리스도의 모든 공로와 은혜에 대한 소유권… |
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09-09 |
106 |
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5305 |
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“내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라.”[예레미야 33:3]이 말씀을 다르게 번역한 성경들도 있습니다. 어떤 성경에는 “… |
창암 |
09-08 |
69 |
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5304 |
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질문 2. “우리는 오직 믿음으로 말미암아 의롭다함을 얻습니다. 결코 우리 자신의 선함이나 미덕으로 의롭다함을 얻는 것이 아닙니다”라는 말은 무슨 뜻입니… |
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09-08 |
93 |
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5303 |
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“네가 나로 말미암아 열매를 얻으리라.”[호세아 14:8]우리는 하나님과의 연합을 통해 그로 말미암아 열매를 얻습니다. 가지에 달린 열매는 그 뿌리 때문에 그… |
창암 |
09-07 |
73 |
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5302 |
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* 교리 우리는 그리스도 안에서 오직 믿음으로 말미암아 의롭다함을 얻습니다. 결코 우리 자신의 선함이나 미덕으로 의롭다함을 얻는 것이 아닙니다. … |
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09-07 |
89 |
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5301 |
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“무리를 인하여 예수께 데려갈 수 없으므로 그 계신 곳의 지붕을 뜯어 구멍을 내고 중풍병자의 누운 상을 달아내리니.”[마가복음 2:4]믿음은 어떻게든 그 방법… |
창암 |
09-06 |
77 |
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5300 |
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오직 믿음으로 말미암는 칭의조나단 에드워드“일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니”(롬 4… |
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09-06 |
99 |
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5299 |
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5.3 칼빈주의는 학문의 본질적인 자유를 발전시켰다.학문에 있어 자유는 필연적으로 요청되는 것이지만, “학문의 자유는 방종이나 무법에 떨어지는 것을 말하지 … |
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09-05 |
125 |
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5298 |
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“이는 너희가……어그러지고 거스리는세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며.”[빌립보서 2:15]우리는 무언가 … |
창암 |
09-05 |
83 |
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5.2. 칼빈주의는 학문을 제 영역에 회복시켰다.카이퍼는 두 번째 요점으로 “중세 때 도외시되었던 우주론을 칼빈주의가 회복시킴으로서 학문을 제 영역에 회복시… |
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09-03 |
113 |
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“내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하신대.”[마가복음 1:41]태고 적부터 있던 어둠이 “빛이 있으라”고 하신 전능자의 명령을 들었습니다. 그러자 즉시 … |
창암 |
09-03 |
59 |
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5295 |
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5. 제4강연: 칼빈주의와 학문(Het calvinisme en de wetenschap)네 번째 강연을 통해 카이퍼는 칼빈주의의 학문관을 소개한다. 여기서 카이퍼가 말하는 학문이란 개별과학을 가… |
gopeace |
09-02 |
371 |
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5294 |
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“내 마음에 사랑하는 자야.”[아가 1:7]이런저런 핑계 대지 않고 우리 주 예수님을 가리켜 “내 마음에 사랑하는 자”라고 말할 수 있다면 얼마나 좋을까… |
창암 |
09-02 |
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5293 |
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“시몬의 장모가 열병으로 누웠는지라사람들이 곧 그의 일로 예수께 여짜온대.”[마가복음 1:30]오늘 본문을 통해 어부인 사도 베드로의 집안을 들여다보면 아… |
창암 |
09-01 |
57 |
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5292 |
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4.3. 국가에서 교회의 주권‘자유로운 국가 안에서 자유로운 교회’(Vrije kerk in de vrije land)는 카이퍼의 주간지 전면에 게시된 모토였다. 하지만 칼빈주의는 세르… |
gopeace |
09-01 |
91 |
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5291 |
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“주께서 주의 교훈으로 나를 인도하시고후에는 영광으로 나를 영접하시리니”[시편 73:24]오늘 본문 말씀에 나오는 시편 기자는 자신에게 하나님의 인도가 필… |
창암 |
08-31 |
77 |
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5290 |
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4.2 사회 영역에서의 주권칼빈주의에서는 국가와 별개로 존재하며 국가의 우월성으로부터 독립되어 자신만의 권위를 갖는 가족, 사업, 과학, 예술 등을 “사회적 … |
gopeace |
08-31 |
101 |
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5289 |
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“내 팔에 의지하리라.”[이사야 51:5]그리스도인은 극심한 시련을 당할 때 이 땅에서 신뢰할 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 오직 하나님 한 분밖에는 의지할 … |
창암 |
08-31 |
153 |
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5288 |
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4. 제3강연: 칼빈주의와 정치세 번째 강연에서 카이퍼는 종교의 영역을 떠나서 인간 생활의 다른 영역에 대해서 다루기 시작하는데, 그 첫 번째 영역이 바로 정치 영역… |
gopeace |
08-30 |
91 |
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5287 |
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“여호와를 바랄지어다.”[시편 27:14]기다리는 것은 얼핏 보기에는 쉬워 보일지 모르지만 실제로는 그렇지 않습니다. 이것은 그리스도의 군사가 오랫동안 배우… |
창암 |
08-29 |
92 |
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5286 |
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3.2.3. 교회가 땅에 나타난 목적카이퍼는 이 땅 위에 교회가 존재하는 것은 “오직 하나님을 위해서 존재한다”고 말한다. 중생은 선택받은 사람이 자신의 영원… |
gopeace |
08-29 |
86 |
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5285 |
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“등유 ”[출애굽기 25:6]성도 여러분, 여러분은 지금 자신에게 등유가 얼마나 많이 필요한지 모릅니다. 등유가 없으면 등불이 계속해서 타지 못하고 곧 꺼져 버… |
창암 |
08-27 |
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5284 |
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3.2. 그리스도 교회의 본질과 현현과 목적‘종교 자체’를 다룬 후에 카이퍼는 “조직된 형식 혹은 종교의 현상적 양상으로서 교회”에 대해 강연하는데… |
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08-27 |
111 |
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3. 제2강연: 칼빈주의와 종교(Het calvinisme en de religie)카이퍼는 두번째 강연에서 하나님을 경배하는 종교 영역에서 칼빈주의가 차지하는 두드러진 위치를 설명하고자 한… |
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08-26 |
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“이 백성이……어느 때까지 나를 믿지 않겠느냐.”[민수기 14:11]여러분, 불신이라는 괴물을 몰아내기 위해 사력을 다해 싸우십시오. 불신은 그리스도를… |
창암 |
08-26 |
106 |
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5281 |
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“여호와께서……그 언약을 영원히 세우셨으니.”[시편 111:9]주의 백성들은 언약 자체를 즐거워합니다. 언약은 우리에게 다함이 없는 위로의 원천입니… |
창암 |
08-25 |
108 |
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5280 |
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반면 칼빈주의는 이러한 사상과 개념에 개혁을 가져왔는데 “사람뿐만 아니라 세상 역시 하나님의 피조물로 존중되어야”하며, “구원을 이루시는 특별… |
gopeace |
08-25 |
103 |
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5279 |
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2. 제1강연: 삶의 체계로서의 칼빈주의첫 번째 강연에서 카이퍼는 칼빈주의를 ‘삶의 체계’(life-system), 즉 포괄적인 세계관(Weltanschauung, wereldbeschouwing)으로 제시… |
gopeace |
08-24 |
138 |
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5278 |
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그 실과는 내 입에 달았구나.”[아가 2:13]성경은 믿음에 대해 말할 때 여러 가지 상징들을 통해 말해 주고 있습니다. 우선 믿음은 보는 것입니다. “나를 보라 그… |
창암 |
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아브라함 카이퍼의 생애와 사상 개관 (1)이상웅 교수(총신대학원)1. 들어가는 말서거한지 100주년이 차가는 화란 신학자요 정치가인 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper, 1837-19… |
gopeace |
08-23 |
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“우는 소리와 부르짖는 소리가 그 가운데서 다시는 들리지 아니할 것이며.”[이사야 65:19]영화롭게 된 자들은 더 이상 울지 않습니다. 그 이유는 우리를 슬프게… |
창암 |
08-22 |
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2) 교회와 국가의 관계교회의 직분과 권세는 성도들의 참여를 통하여서 이루어진다. 그러나 어떤 일이든 사람의 판단과 자의에 맡겨지지 않으며 머리이신 그리스도의… |
gopeace |
08-22 |
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“남을 윤택하게 하는 자는 윤택하여지리라.”[잠언 11:25]우리는 여기서 위대한 교훈, 즉 얻으려면 주어야 한다는 교훈을 배웁니다. 쌓으려면 흩어 주어야 하고,… |
창암 |
08-20 |
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3. 칼빈의 교회론에 나타난 장로교적 특성1) 교회의 직분과 권세장로교 교회 정치의 두 가지 핵심 요소는 첫째 하나님의 주권, 둘째 성도의 교역(敎役)과 교정(敎政) 참… |
gopeace |
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“이스라엘의 노래 잘하는 자.”[사무엘하 23:1]성경 속에 그 일생이 그려져 있는 모든 성도들 가운데, 특히 다윗은 신기하고 다양할 뿐 아니라 교훈적인 체험을 … |
창암 |
08-19 |
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교회의 본질은 머리이신 그리스도와 성도의 연합문병호 교수 (총신대학원)1. 한국교회와 장로교: 오직 성경으로!장로교는 성경적 교회 정치 구조이다. 그것은 초대교… |
gopeace |
08-19 |
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