칼빈은 예배 음악에 대하여 하나님의 말씀 즉 성경에 대한 그의 철저

한 순종에서 비롯된 것 이라고 밝히고 있다 그는 음악에 대한 신학적 관

점이 성경에 근거하고 있는지를 가장 중요시하면서 허영심과 욕심에 차

있는 인간의 음악을 오용할 수 있는 위험성과 가능성을 제한해야 한다”85)

고 주장하였다 이러한 그의 주장은 인간의 상상이나 고안에 의해서 사용

되는 것들은 철저하게 배격되어야 한다는 개혁 교회의 전통적인 교훈을

반영하고 있다 성경에 근거를 두지 않은 것은 어떤 것도 허용될 수 없다.

는 개혁주의 교회 전통에 예배음악도 예외가 될 수는 없다 그 목적은 하

나님께 영광을 돌리고 하나님이 인생에 행하신 은총을 기리는데 있는 것

이지 결코 인간의 은사나 재능을 과시하기 위한 것은 아니기 때문이다 이

러한 관점에서 고린도 교회에게 주었던 바울의 권면86)은 타락한 예배음악

을 무절제하게 사용하는 오늘날의 세속화된 교회들이 다시 한번 귀담아

들어야 할 말씀이다.

인간의 모든 은사는 하나님의 영광을 위해 사용되어야 한다 그것은 상

기 본문의 모든 것을 덕을 세우기 위해서 하라 는 말씀 속에서 이해할

수 있다 즉 인간에게 아무리 좋아 보이는 것도 하나님의 영광을 위하며

하나님의 덕을 기리는데 사용되어질 것을 요구한다 이것은 또한 인간의

절제된 신앙 행위를 요구하는 것이기도 하다 하나님에 대한 고백은 각자

의 은사와 재능 그리고 성품에 따라 다양하게 표현된다 예배음악에 이러

한 다양성을 통일성 있게 적용하기란 쉽지 않다 그러나 오늘날 교회 예배

음악들은 성경을 도외시하고 개혁 교회 예배의 신앙과 행위의 유일한 규

범 인 웨스트민스터 신앙고백을 무시한 채 무분별하게 사용되고 있는 실

정이다.

개혁주의 예배음악의 특징은 한마디로 성경과 웨스트민스터 신앙고백에

기초한 절제된 ‘ ’(disciplined = trained + matured + in order) 사용에 있다

고 본다 이러한 대 전제 하에 오늘날 교회에 큰 비중을 차지하고 있는 예

배음악은 새롭게 재정비 되어야 하며 철저히 훈련되고 절제된 사용을 함

으로써 개혁주의 전통을 갱신해야 한다고 사료된다.

최근 교계 일부에서 칼빈의 시편에 근거를 둔 찬송가 사용을 적극적으

로 권장하는 것으로 알려졌다 개혁주의 교회 전통을 보수하는 한국 교회

는 이에 대한 긍정적인 입장을 갖고 시편 찬송가의 개발과 보급에 관심을

기울이는 것도 바람직하다고 본다 그러나 무엇보다도 교회 지도자들이 교

회 예배음악에 대한 관심을 좀 더 기울여 이를 깊이 연구하고 신학적으로

바르게 정립하여 건전한 개혁 교회 예배음악을 보수해야 한다고 사료된다

“개혁주의 예배음악에 대한 성경적 조명” 중

강 신 원