3. 하나님의 긍휼은 경건한 자에게 선을 이룬다.

하나님의 긍휼은 우리를 겸손하게 한다. “다윗 왕이 여호와 앞에 들어가 앉아서 가로되 주 여호와여 나는 누구오며 내 집은 무엇이관대 나로 이에 이르게 하셨나이까.”(삼하 7:18) 주여 어찌하여 내게 그런 존귀를 주셔서 나로 왕이 되게 하시나이까? 양을 따르던 나를 주님의 백성 앞에서 출입하게 하시나이까? 그래서 덕스러운 마음을 이렇게 말한다. “주여 내가 누구이관대 나를 다른 이보다 낫게 하시나이까? 다른 이가 쓴 쑥의 잔을 마실 뿐만 아니라 피의 잔(혹은 죽음에 이르는 고통)을 마실 때 포도나무의 열매를 마시게 하시나이가? 내가 누구관대, 나보다 나은 이들에게 없는 그런 긍휼을 얻게 하시나이까? 주여 어찌하여 내가 온통 무가치한데도 매일 새로운 긍휼의 물결을 보내시나이까?” 하나님의 긍휼은, 죄인을 교만하게 하지만 성도는 겸손하게 한다.

하나님의 긍휼은 영혼을 녹이는 영향력을 갖고 있다. 하나님에 대한 사랑 안에서 영혼을 녹인다. 하나님의 심판은 우리로 하여금 하나님을 두려워하게 하고, 하나님의 긍휼은 우리로 하나님을 사랑하게 한다. 사울의 마음이 인자한 대접을 받을 때 어떻게 움직였던가! 다윗은 사울의 허를 찔러 그의 옷깃뿐만 아니라 그의 머리도 벨 수 있었다. 그러나 그는 사울을 살려주었다. 이 인자는 사울의 마음을 녹였다. “내 아들 다윗아 이것이 네 목소리냐 하고 소리를 높여 울며”(삼상 24:16) 하나님의 자비는 그처럼 마음을 녹이는 영향력을 갖고 있다. 하나님의 긍휼은 사랑의 눈물을 흘리게 한다.

하나님의 긍휼은 마음이 결실케 한다. 밭에 많은 돈을 들이면 더 좋은 곡물이 맺힌다. 덕스러운 영혼은 자신의 재산으로 주님을 존귀케 한다. 보석과 귀고리로 금송아지를 만든 이스라엘과 달리 그는 자기가 받은 긍휼로 황금 송아지를 만들지 아니하고, 금고에 놓은 돈으로 주님을 위한 성전을 지은 솔로몬처럼 행한다. 긍휼의 황금빛 소나기는 많은 열매를 맺는다.

하나님의 긍휼은 감사하는 마음이 되게 한다. “여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬? 내가 구원의 잔을 들고 여호와의 이름을 부르며”(시 116:12,13) 다윗은 화목제를 드릴 때 손으로 잔을 들곤 했던 이스라엘 백성을 인용하여 구원하신 하나님께 감사를 드린다. 모든 긍휼은 거저 주시는 은혜의 구호품이다. 그리고 이는 영혼으로 하여금 더욱 감사하게 한다. 선한 그리스도인은 하나님의 긍휼을 묻는 무덤이 아니라 하나님께 찬송을 돌리는 성전이다. 암브로시우스가 말하듯이 온갖 새가 조물주께 감사의 노래를 지저귄다면, 긍휼 때문에 그 삶이 부요롭고 향기롭게 된 참된 그리스도인은 더욱 그리할 것이다.

하나님의 긍휼은 소생시킨다. 하나님의 긍휼은 사랑을 끌어당기는 천연 자석일 뿐만 아니라, 순종을 일으키는 숫돌이다. “내가 생존 세계에서 여호와 앞에 행하리로다.”(시 116:9) 자신의 복을 다시 살피는 사람은 자신이 하나님을 위하여 활동할 자라고 본다. 그는 긍휼의 아름다움에서 의무의 신속함으로 나아간다. 그는 그리스도를 위하여 쓰고 또 쓰임 받는다. 그는 자신을 하나님께 바친다. 로마인 가운데 다른 사람에 의하여 속전된 사람은 후에 속전해 준 그를 섬기게 된다. 긍휼에 감싸인 영혼은 하나님께 봉사하는데 열심이다.

하나님의 긍휼은 다른 사람에게 긍휼을 베푼다. 그리스도인은 임시적인 구원자이다. 그는 가난한 자에게 먹을 것을 주고 헐벗은 자에게 옷을 입히고 궁핍 가운데 처한 과부와 고아를 돌아본다. 그는 그들 가운데 자선의 황금 씨앗을 뿌린다. “은혜를 베풀며 꾸이는 자는 잘 되나니”(시 112:5) 몰약이 나무에서 나오듯 그에게는 자선이 거저 떨어진다. 그래서 경건한 자에게는 하나님의 긍휼이 선을 이룬다. 하나님의 긍휼은 경건한 자를 하늘로 데려가는 날개이다.
영적인 긍휼도 선을 이룬다

선포된 하나님의 말씀은 선을 이룬다. 이는 생명의 구주이며, 영혼을 변화시키는 말씀이며, 마음이 그리스도를 닮도록 하며 확신을 낳는다. “우리 복음이 말로만 너희에게 이른 것이 아니라 오직 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것이니”(살전 1:5) 이는 구원의 마차이다.

기도는 선을 이룬다. 기도는 사랑의 부르짖음이다. 기도는 영혼의 거룩한 욕구와 열심을 불러일으킨다. 기도는 하나님과 더불어 능력을 갖는다. “내(여호와)게 부탁하라”(사 45:11) 기도는 하나님의 긍휼의 보화를 여는 열쇠이다. 기도는 마음이 하나님께는 열려 있게 하고 죄에게는 닫혀 있게 한다. 기도는 사나운 마음과 정욕의 일어남을 완화한다. 시험에 들려 한다고 깨달은 친구에게 루터는 기도에 전념하라고 충고했다. 기도는 그리스도인의 총 이어서 원수에게 발사된다. 기도는 영혼의 최고 영약이다. 기도는 모든 자비를 거룩하게 한다. (딤전 4:5) 이는 눈물을 내쫓는다. 기도는 큰 슬픔을 터뜨리게 함으로써 마음을 가라앉힌다. 한나가 기도한 후에, “가서 먹고 얼굴에 다시는 수색이 없었다.” (삼상 1:18) 그리고 기도는 이처럼 진기한 결과를 낳으므로, 선을 이룬다.

성찬은 선을 이룬다. 성찬은 어린양의 혼인 잔치에 대한 상징이며 (계 19:9), 우리가 영광 가운데 그리스도와 함께할 교제의 보증이다. 성찬은 기름진 음식의 잔치이다. 우리에게 하늘에서 오는 떡을 주어, 생명을 보존하고 사망을 막는다. 성찬은 경건한 자의 마음에 영광스러운 결과를 낳는다. 경건한 자의 성정을 활기 띠게 하고, 그 덕을 강하게 하고, 부패를 억제하고, 소망을 되살리고, 기쁨을 증가시킨다. 루터는 “낙담한 영혼을 위로하는 것은 죽은 자를 부활시키는 것만큼 큰일이다”하고 말한다. 하지만 이는 복된 성찬에서 경건한 자의 영혼에게 이루어질 수 있고 때때로 그렇게 되곤 한다.

(계속)