설교자는 살아 있고 항상 있는 하나님 말씀 전해야 한다

문병호 교수(총신대학원)

1. 말씀의 순수한 선포: 교회의 첫 번째 표지(標識)

칼빈은 에베소서 설교에서 다음과 같이 선포하였다.

“복음이 설교되고 우리가 함께 가르침 받기 위해서 모일 때 이것은 인간이 고안한 정책이거나 질서가 아닐 뿐만 아니라, 인간의 환상이거나 발명품도 아닙니다. 그것은 하나님으로부터 나온 포고(布告)이며, 어떤 경우이든 우리가 거역할 수 없는 영구적인 법입니다.”

설교의 존재는 말씀의 존재와 그 궤를 같이한다. 믿음은 들음에서 나고 들음은 말씀으로 말미암으므로(롬 10:17), 말씀과 들음 사이의 전달의 도구로서 설교자, 그 전달로서 설교의 존재는 필수적이다. 종교 개혁은 예배의 개혁이었다. 예배의 지향점이 ‘보는 예배(cultus visus)’로부터 ‘듣는 예배(cultus auditus)’로 바뀌게 되었다. 

자신의 입술을 여셔서 친히 말씀하시는 하나님의 말씀을 듣게 되는 설교가 예배의 중심으로 여겨졌다. 하나님의 대언자인 목사의 설교를 통한 말씀의 선포가 성례의 거행 및 권징과 함께 교회의 표지로서 인식되었다. 설교가 온전하지 않으면 은혜의 방편인 말씀의 역사도 온전하지 않아 성도는 기갈에 허덕여 올바로 자라갈 수 없게 된다.

데살로니가교회가 “믿음의 역사”와 “사랑의 수고”와 “소망의 인내”로 칭찬받을 수 있었던 것은(살전 1:3) 그들이 “들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의 말씀으로 받”았기 때문이다(살전 2:13). 데살로니가교회는 처음부터 박해를 심히 받았으나 회당에서 성경을 강론하고 뜻을 풀어 가르치는데 진력하니 헬라인의 큰 무리와 귀부인도 믿게 되었다(행 17:2-4). 교회의 서고 넘어짐이 교리의 서고 넘어짐에 있다고 할진대, 교회가 생기가 돌고 살이 붙고 주님의 큰 군대를 이루려면(겔 37:5-6, 10) 강단에서 선포되는 설교를 사람의 말이 아니라 하나님의 말씀으로 받아들이고 심중에 깊이 새겨야 한다. 

하나님은 설교자를 통하여 자신의 말씀을 들려주심으로써 큰 일을 이루신다. 말씀을 맡은 자들은 에스겔에게 임한 주님의 음성을 날마다 새기고 이를 대언해야 한다. “너희 마른 뼈들아 여호와의 말씀을 들을지어다”라고(겔 37:4) 담대히 외쳐야 한다.

(계속)