반면 칼빈주의는 이러한 사상과 개념에 개혁을 가져왔는데 “사람뿐만 아니라 세상 역시 하나님의 피조물로 존중되어야”하며, “구원을 이루시는 특별은혜와 창조주로서 자신을 영화롭게 할 목적으로 베푸시는 일반은혜가 있다는 위대한 원리를 제시함으로써, 세상 생활을 교회의 지배에서 해방시켰다.”

 칼빈주의에 의하면 세상을 도피하여 수도원으로 피하는 것이 아니라 “세상 안에서 삶의 모든 지위에서 하나님을 섬기는 의무가 강조”되어지게 되었다는 것이다. 그래서 “청교도의 맑은 정신은 자연스럽게 세상의 모든 생활을 다시 정복하는 일로 이어졌다. 교회 안에서 하나님을 찬양하고, 세상에서 하나님을 섬긴다. 또한 교회 안에서 세상의 유혹과 죄를 이기기 위한 힘이 결집되었다.”

카이퍼는 첫 번째 강연 말미에서 삶의 체계로서의 칼빈주의가 서구 문명의 발전에 지대한 공헌을 했다는 점을 상술하면서 결국 이 칼빈주의의 기치를 앞세우고 나갈 때에 승리의 소망이 있다고 청중들에게 호소한다. 후속되는 여러 강연에서 구체적으로 설명하게 되지만 1장 말미에서 카이퍼가 개요적으로 제시하는 칼빈주의의 역사적 공헌에 대한 언급을 보도록 하겠다.

세계사에 나타난 이런 반전은 인간 마음에 다른 원리를 심는 일이 아니고서, 그리고 인간 지성에 다른 사상 세계를 드러내 보이는 일이 아니고서 일어날 수 없었다는 점을 기억하라. 그리고 오직 칼빈주의에 의해 자유의 시편이 괴로운 양심에서 입으로 퍼져 나오게 되었으며,칼빈주의가 헌법상의 시민권을 획득해서 우리에게 보장해 주었으며, 동시에 이와 더불어 학문과 예술의 부흥을 후원하고 상업과 무역 그리고 아름다운 가정 생활과 사회 생활을 향한 새로운 길을 열고, 중산층을 고귀한 지위로 격상시키고, 박애가 충만하게 하였고,무엇보다 청교도적 진지함으로 도덕 생활을 고양하고 순수하게 하고 고상하게 한 저 강력한 운동이 서유럽에서 나왔음을 기억하라.

(계속)