루터가 『그리스도인의 자유』에서 말하는

 “그리스도인의 자유와 섬김”

박상봉 교수_(합신, 역사신학)  

    “그리스도인은 모든 것을 지배하는 지극히 자유로운 주인이며, 아무에게도 종속되지 않는다. 그리스도인은 모든 일을 위하여 봉사하는 지극히 충성스러운 종이며, 모든 사람에게 종속된다.”

   1520년 11월에 출판된 루터의 『그리스도인의 자유』는 이신칭의에 대한 인간론적이고, 실천적인 서술이다. 루터는 ‘성경이 말하는 합리적인 근거’를 가지고 어거스틴과 펠라기안 논쟁 이래로 등장한 행위구원을 붙들고 있는 로마 카톨릭 교회를 비판하면서 ‘이신칭의’의 정당성과 그것의 실천적 의미가 무엇인가를 알려준다. 특별히, 이러한 이해 속에서 우리는 결론적으로 루터가 말하는 기독교 윤리의 핵심적인 특징을 확인할 수 있다.

   루터가 『그리스도인의 자유』를 쓸 당시 상황은 로마 교황청의 압박 속에서 삶의 긴장감이 최고조에 이를 때였다. 1520년 6월 15일에 교황의 파문위협교서인 “주여 일어나소서(Exsurge Domine)”가 공포되었을 때, 그의 심리적인 압박은 극에 달했다. 루터는 오직 성경과 자신의 양심에 근거하여 종교개혁을 선택의 문제가 아니라 소명으로 받아들이고 교황주의자들에 대항하는 영적인 전쟁에 돌입해야만 했다. 결국, 루터는 로마 카톨릭 교회의 신학자들과 논쟁 속에서 교황제도가 적그리스도적인 권력의 상징이라는 사실을 분명하게 확신할 수 있었다. 교황제도를 위해 견고한 체계를 이루고 있는 로마 카톨릭 교회의 교리적인 허상도 직시했다. 

   비록 작센(Sachsen)의 귀족 출신이자 교황의 시종인 칼 폰 밀티츠(Karl von Miltitz)의 간곡한 중재 속에서 로마 교황청과 화해할 수도 있는 일말의 기대감 속에서 쓰여진 것이라고 해도, 루터의 『그리스도인의 자유』는 근본적으로 로마 카톨릭 교회와 투쟁 속에서 성경에 근거한 참된 신앙의 본질을 규명한 글이다. 성경에 대한 깊은 이해와 믿음을 통해 주어지는 진정한 자유와 섬김이 무엇인가를 알게 한다: 먼저, 이 자유는 믿음 안에서 인간을 얽매고 있는 모든 것들을 벗어버리는 ‘영적인 자유’이다. 

   죄, 사망, 저주, 지옥, 행위, 율법 등으로부터 자유를 누리는 것이며, 또한 고난, 박해, 죽음 등을 이겨내는 것이다. 어느 누구도 정죄할 수 없으며, 심지어 스스로 짓는 죄도 이 자유를 빼앗지 못한다. 이와 동시에, 이 자유는 믿음을 통해 자유롭게 된 그리스도인이 결코 자신을 위해 사용하는 것이 아니라 이웃을 위해 사용하는 ‘섬김’으로 귀결된다. 믿음을 통해 하나님께 이르게 된 그리스도인이 이 믿음의 충만함과 풍성함 속에서 사랑과 기쁨을 통해 지극히 자유롭게 이웃을 섬기는 것이다.

   이러한 전제 속에서 루터는 교황주의에 대항하여 종교개혁의 존폐가 달린 신앙의 싸움을 기꺼이 수행했다. 그리고 새롭게 세워진 교회 안에 있는 그리스도인들에게 당시의 모든 종교적인 억압으로부터 진정으로 자유할 수 있는 ‘이신칭의’의 구원을 알려주기 위해 목숨을 건 신앙의 걸음도 결코 포기하지 않았다. 루터는 하나님 앞에서 성경의 가르침과 신앙의 양심에 근거하여 자신 앞에 놓인 사명을 감당한 것이다. 큰 위협과 두려움 속에서도 믿음이 주는 진정한 자유와 섬김을 확신하며 자신의 책임을 외면하지 않았다. 결과적으로, 이러한 삶의 자태는 루터가 『그리스도인의 자유』를 통해서 확인시켜 주는 ‘이신칭의의 실천적 의미’라고 할 수 있다.

(계속)