신학교가 개혁의 동력이 되어야 한다.

교단 직영 신학교인 경우 신학교 교수는 자신의 안전을 위해 차가운 개혁의 목소리를 내기 어려울 것이다. 목회자들은 또 마음에 들지 않으면 후원금을 중단하는 경우도 있을 것이다. 이런 상황을 가정할 때 개혁은 불가능하다. 서로 현실적 이해관계로 엮이면 개혁은 애당초 될 수 없을 것이다. 교단은 신학교 교수를 존중하여 신학교가 개혁의 동력이 되도록 개혁의 환경을 만들어주는 것이 중요하다고 생각된다.

언제부턴가 한국 교회의 강단에서는 ‘보이지 않는 하나님이 보이지 않는다’는 말과 함께「보혈」,「은혜」「십자가」,「회개」,「하나님의 진노」,「심판」,「재림」과 같은 단어를 대신하여 ‘행복’, ‘적극적 생각’, ‘긍정의 힘’, ‘성공’, ‘의지’, ‘자신감’과 같은 신 개념의 용어들이 채워지고 있다. 한국 교회 안에는 광야의 이스라엘 백성들의 욕망이 뜨겁게 달구어지고 있다는 표현이 옳을 듯하다.「이제는 우리의 기력이 다하여 만나 외에는 보이는 것이 아무 것도 없도다」(민11:6)라는 말씀에서 한국 교회의 모습을 확인하게 된다.

교회가 신사고에 점령당하게 되는 것은 교회가 영적으로 잠들었기 때문이다. 무엇보다 성경을 깊이 연구하지 않기 때문일 수도 있다.「사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니」(마13:25)라는 말씀은 단순한 명언이 아닌 살아있는 하나님의 말씀이다. 잘못 가라지를 뽑다가는 알곡까지 뽑을 수 있다. 예수님은 가라지를 뽑으려는 제자들에게「가만 두라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라」(마13:29)고 말씀하셨다.

한국 교회 어디서부터 어떻게 개혁해야 할 것인가?

개혁이라는 말을 조소라도 하듯 현실 교회들이「각기 제길」(사53:6)로 너무 멀리 나가버린 것이 아닌가라는 느낌이 있지만, 아직도 이 땅에는「남은 자들」(사6:13)이 많다는 희망이 있기에 우리의 보귀한 신앙의 유산과 정통성을 굳게 지킬 수 있을 것이라 확신한다. 그러기 위해서는 비성경적인 시대사조에 켜켜이 퇴적되었을 이끼를 걷어내야 할 것이다.

이병길 목사  

고신대학 및 고려신학대학원(제28회) 졸업. 1983년 총회세계선교부로부터 제34회 타이완(중국) 선교사 임명받아 파송되어 10년간 선교사로 활동. 아시아 선교사 협의회 총무(1986), 총회세계선교부 전임총무(1994, 1997), 한인세계선교협의회(KWMA) 실행위원(1998), 영천교회 담임하고 은퇴