성화의 3면(Three Aspects of Sanctification)

그리스도인들을 위한 성화는 과거·현재·미래에 모두 관계된다.

그리스도인들의 과거와 관계된 성화를 신분상 성화, 현재와 관계된 성화를

실제적 경험적 성화, 그리고 미래와 관계된 성화를 궁극적 성화라고 한다.

신분상 성화는 칭의를 다른 측면에서 고찰한 것이요, 궁극적 성화는 영화

를 다른 측면에서 고찰한 것이다. 신분적 성화와 궁극적 성화는 성화의

당사자인 우리의 여하한 노력도 개입되기 불가능하다. 이는 오로지 성령

하나님의 단독사역이다. 그러나 반면에 실제적 경험적 성화는 성령 하나

님의 역사에 우리가 조력자(helper)로서 참여한다.

• 신분상 성화 (Positional Sanctification) : 확정적 성화

신분상 성화는 예수 그리스도의 공로와 그의 의를 힘입어 획득하는 거룩이

다. 그러므로 신분상 성화는 칭의의 결과이다. 신분상 성화는 예수 그리스도

를 믿음으로 영접할 때 이미 이루어진다. 이 성화는 믿음이 연약한 자나, 강

한 자 구별 없이 예수 그리스도의 의를 전가 받음으로 의롭다 함을 받으니,

신앙의 영적 상태(spiritual state)와 관계없다. 따라서 신분상 성화는 그리스

도인 모두에게 동일하다. 신분상 성화는 칭의(Justification)를 다른 측면에서

고찰한 것이다.

사도행전 20:32, “그 말씀이 너희를 능히 든든히 세우사 거룩하게 하심

을 입은 자 가운데 기업이 있게 하려하심이라.”

“거룩하게 하심을 입은 모든 자 중에”(엔 토이스 헤기아스메노이스 파신,

evn toi/j h`giasme,noij pa/sin ; among all those who are sanctified)는

거룩하게 하심을 입은 모든 자”는 하기아조(a`gia,zw ; to sanctify; 거룩하

다)의 완료·수동형이다. 따라서 이미 신분상 거룩하게 되었다.

사도행전 26:18, “나를 밀어 거룩하게 된 무리”(엔 토이스 헤기아스메노

이스 피스테이, evn toi/j h`giasme,noij pi,stei ; among those who have

been sanctified by faith in me)에서 “거룩하게 된 무리”도 완료·수동형

이다. 따라서 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 이미 신분상 거룩하게 되었다.

고린도전서 6:11, “너희는 씻음을 받았고, 거룩하게 되었고, 의롭다 함을

얻었느니라”(① You were washed ② …sanctified ③ …justified).

① 아페루사스데(avpelou,sasqe)

② 헤기아스데테(h`gia,sqhte)

③ 에디카이오데테(evdikaiw,qhte)

상기 3동사는 모두 과거시상(aorist tense), 수동태(passive voice)이다.

그러므로 예수님을 구주로 영접할 때 이미 죄 씻음을 받았고, 성화 되었고,

의롭다 함을 받았다는 사실이다. 이것은 신분상 성화를 가리킨다. 신분상 성

화에서 우리는 성화되었다. 성화되었다(헤기아스데테롑s撫?홞I, h`gia,sqhte ; Ye were

sanctified; 너희는 성화되었다)는 동사는 과거·수동태(aorist tense, passive

voice)이다. 따라서 신분상 성화는 자아(自我)의 노력이나 공로에 의한

성화가 아니라, 온전히 예수 그리스도의 공로로 이루어짐을 가르친다.

고린도전서 1:2, “그리스도 예수 안에서 거룩하여지고”(헤기야스메노이스

엔 크리스토 예수, h`giasme,noij evn cristw/ vIhsou/ ; who are sanctified

in Christ Jesus)는 완료형·수동형이다.

에베소서 5:26, “물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고”

‘거룩하게 하시고’(하기아세 카다리사스, a`gia,sh kaqari,saj ; He might

sanctify)는 하기아조(a`giazw)의 3인칭 과거·능동형이다. 따라서 거룩하게

하신 이는 하나님이시다.

신분상 성화는 신자들의 생활과 관계된 것이 아니며, 노력이나 공로로

얻어지는 것이 아니다. 그러므로 아무도 신분상 성화로 인하여 나 자신

은 깨끗하다, 거룩하다 할 수 없다. 고린도 교인들은 생활에 있어서 거룩

하지 못하였다. 그러나 예수 그리스도 안에서 거룩하여지고 성도라 부르

심을 받았다. 신분상 성화에서 성도들은 하나님 앞에서 항상 온전한 참

된 성화의 사람들이다. 그 이유는 예수 그리스도의 온전한 참된 거룩과

의를 전가 받았기 때문이다. 그러므로 신분적 입장에서 성도들은 거룩한

무리들, 성도들, 새로운 피조물이라고 부른다. 그리고 신분상 성화는 실

제적 성화의 시작이다.

• 실제적 경험적 성화 (Practical and Experimental Sanctification):

성화의 과정

실제적 경험적 성화는 그리스도인 한 사람 한 사람이 도덕적 윤리적

으로 실제상 거룩하여짐을 가르친다. 그리스도인들은 신분적 성화에서

하나님의 거룩이 주입되어 심어졌으며(is infused and planted), 실제적

성화에서는 그 거룩이 신앙생활의 실제적 실천적인 면과 직접 관계된

다. 이 성화는 성경적 윤리관으로 윤리적 거룩(ethical holiness)이다.

실제적 성화는 그리스도인들이 얼마나 죄로부터 성별 되며, 하나님의

형상을 닮아 가는가 하는 영적 성장(spiritual growth)에 따라서 정도의

차이가 있다. 하나님은 그의 자녀들이 죄로부터 멀리 떠나 하나님 자신

의 온전한 거룩을 향하여 날마다 나아가게 되기를 원하신다. 하나님은

우리에게 도덕적 계명들을 준수하기를 요구하신다. 하나님과 관계를 맺

은 사람들은 그의 생각·사상·언어·행동에 있어서 마땅히 도덕적 순결

(moral purity)이 요구된다. 실제적 성화에서 우리는 현재 성화 되어 가

고 있다.

• 궁극적 성화 (Ultimate Sanctification): 성화의 완성 (종결)

궁극적 성화는 예수 그리스도께서 재림하실 때 부활의 몸으로 변화 될 때

이루어진다. 궁극적 성화는 신분적 성화와 실제상 성화를 모두 포함한다. 신

분상 성화는 예수 그리스도의 공로로 이루어지므로 실제상 성화를 포함하지

않으며, 실제상 성화는 금생에서 완전에 도달하지 못한다. 그러나 궁극적 성

화는 양면을 다 포함하여 점도 티도 없는 온전한 자리에 이르게 된다. 궁극

적 성화에서 우리는 성화될 것이다(We shall be fully sanctified). 이것이

성화의 완결이다(엡 5:26-27; 유 24, 25). 긍극적 성화는 영화(Glorification)

를 다른 측면에서 고찰한 것이다.

궁극적 성화는 성화의 완성이요, 종결이므로 기독신자가 궁극적 성화 이

후로는 더 이상 죄지을 가능성이 없다. 그 이유는 신자들의 몸이 영화 되었

기 때문이다(롬 8:23; 빌 3:21).