종교개혁500주년을 맞은 한국교회, 그러나 종교개혁 정신이 그만큼 깊어져 더욱 칭찬을 받는 것이 아닌, 오히려 과거 타락했던 카톨릭의 모습으로 되돌아갔다는 비판이 제기됐다.

◈이말테 박사는 먼저 "율법주의적 예배 이해"가 현 한국교회와 과거 종교개혁 시대 카톨릭과 모습이 같다고 했다. 그는 "종교개혁의 예배 사상에 있어서 하나님의 말씀이 예배의 중심이 된다"고 말하고, "하나님의 역사하심이 개신교회의 예배의 결정적인 것"이라며 "예배의 우선적 주체는 하나님으로 사람은 응답만 하는 것"이라 했다.

그러나 이 박사는 "한국어 용어를 만들 때 미국 선교사들이 종교개혁의 예배이해와 어울리지 않는 워십(Worship)이라는 말을 선택해 예배라는 말로 번역했다"고 지적하고, "예(禮)와 배(拜)라는 한문 둘 다 인간의 행동을 말하는 것으로, "‘예배’ 혹은 ‘예배 드리다’라는 표현은 잘못된 토착화의 예"라 했다.

◈이어 이말테 박사는 "하나님의 은혜나 복을 얻기 위해 재물로 하나님께 영향을 미칠 수 있을 것으로 착각하는 오류"를 지적했다. 그는 "하나님의 복을 얻거나 복을 얻으려고 헌금을 드리는 교인들이 많을 것"이라 지적하고, "더 많은 헌금을 얻기 위해 헌금에 대한 오해와 잘못된 사상을 충분히 설명하지 않고 오해를 사용하는 교회들도 있다"며 "종교개혁은 올바르지 않은 교회의 돈 문제 비판으로 시작된 것"이라 했다.

또 이 박사는 "한국 개신교회에서 돈 뿐만 아니라 기도를 통하여서도 인생을 변경시키려 하는 시도도 있다"고 지적하고, "기도를 하나님께 영향을 줄 수 있는 도구로 이해하는 개신교인들이 많은데, 염치없이 하나님을 사용하려는 교만함은 루터 당시의 천주교인들조차 생각하지 못했던 것"이라며 "한국 개신교회의 개혁이 루터 당시 카톨릭보다 더 시급하다고 판단된다"고 했다.

◈세 번째로 이말테 박사는 "선행을 통하여 천국에 갈 수 있을 것으로 착각하는 오류"를 지적했다. 그는 "하나님께 영향을 주고 자기의 미래를 더 좋게 만들려고 하는 방법들 중에 선행으로 구원을 얻으려고 하는 시도가 있는데, "종교적 행동만이 모범적인 교인의 특징이 아니라 루터는 온 삶을 예배로 이해해야 함을 강조했다"고 이야기 했다.

◈네 번째로 이말테 박사는 "세례 요한의 심판의 경고와 같은 전파와, 예수의 하나님께로 초청하는 전파 사이의 차이를 이해하지 못하는 한국 개신교인들이 많은 것 같다"고 이야기 했다.

◈다섯 번째로 이말테 박사는 "교회의 교권주의"를 지적했다. 그는 종교개혁자들이 사제와 평신도의 절대적 구별을 반대했다는 사실을 말하고, "한국 개신교회의 심각한 문제는 "안수를 높은 자리를 주는 특권을 받는 것으로 오해하는 목사들도 있다"고도 했다.

기독일보 조은식 기자: 한국기독교목회자협의회 세미나 참석 이말테 박사...