설교문과 설교 행위

○ 설교를 '대화'로 대체할 수 있을까?

그룹토의, 대화, 의견 교환이 더 좋지 않은가? 토론은 교인들간에 오락을 제공하기에는 좋을지 몰라도 신앙을 심어 주는 데는 효과적이거나 바른 방법이 못 된다.

○ 하나님은 토론의 대상이 아니다.

하나님은 인격과 신분으로 볼때 결코 토론이나 논쟁의 대상이 되실 수 없다. 우리의 자세 - 하나님께는 언제나 경건함과 두려움으로 나아가야 한다. 우리 하나님은 소멸하는 불이시기 때문이다.

○ 기독교는 오락이 아니다

우리가 다루는 문제들이야말로 인생에서 가장 심각하고 엄숙한 문제라는 것이다. 이생의 삶뿐 아니라 영원한 생명에도 영향을 끼친다고 믿는 문제들을 다룬다. 이러한 주제 자체의 성격과 본질상, 가장 사려깊고 진지한 분위기에서 접근해야 마땅하다.

○ 영적인 일은 영적으로 분별해야

육에 속한 사람, 곧 비 그리스도인은 영적으로 무지하기 때문에 어떤 의미에서 그런 논쟁이나 토론이나 대화를 나눌 대상이 되지 못한다.

○ 설교는 교만을 깨뜨린다.

육에 속한 사람에게 무엇보다 필요한 것은 겸손이며, 육에 속한 사람의 궁극적인 문제는 자부심이다. 진리는 성경 안에서, 오직 성령만이 비추실 수 있는 빛을 통해 우리에게 계시된다. 무엇보다 선포해야 한다. 선포야 말로 교회와 설교자만이 할 수 있는 일이며, 우리의 첫번째 주된 임무이다.

○ 과연 설교를 들으러 올까?

참된 설교를 하면 사람들이 반드시 온다. 하나님은 여전히 동일하시며 사람 또한 동일하기 때문이다. 사람들이 예배당에 오지 않는 주된 책임은 강단에 있다. 강단이 바로 서고 참된 설교가 이루어지면 사람들이 관심을 가질 것이며 메시지를 들으러 올 것이다.

○ 설교의 정의

사람이 하나님의 메시지를 전달하기 위해, 즉 하나님이 인간에게 주시는 메시지를 전달하기 위해 강단에 선다는 것이다. 그리스도의 사신이다. 이것이 그의 직분이다. 그는 회중에게 무언가를 해주기 위해 거기 서있는 것이다. 그가 강단에서 다루는 대상은 전인이다. 삶의 중심에 자리잡고 있는 인격 전체에 영향을 주기 위해 설교하는 것이다. 설교는 언제나 설교자와 청중의 상호작용이 되어야 하며, 그 사이에서 무언가 역동적이고 생생한 일이 일어나야 한다. 우리는 설교를 통해 사람들을 심판대앞에 데려다 놓아야 한다.

○ 중요한 구분

설교의 두가지 요소. 1) 설교에는 설교문 내지는 메시지, 즉 전달되는 내용이 있다. 2) 설교라고 불리는 설교 행위, 즉 전달하는 행위가 있다.

○ 메시지의 내용

설교문에는 1) 내용, 즉 메시지가 있고 2) 내용 내지 메시지를 담는 형식이 있다. 설교는 시사평론, 윤리적 원칙에 대한 논문, 도덕적 수필, 정신의 고양이나 심리치료의 일환이 아니다. 이런 일은 세상도 할 수 있고, 거기에는 특별한 것이 없다.

행3:1~6 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라. 설교의 내용은 신약성경이 말하는 바 '말씀'이다. 메시지란 '내게 있는 이것'이다. 나는 내게 주어진 것을 전달하는 도구이자 통로이며 수단이다.

○ 전도 설교

성경 메시지의 두 부분. 1) 구원 메시지 '케리그마', 전도 설교의 내용을 이루는 것이다. 2) 가르침의 측면을 가리키는 '디다케'로서 믿는 신자를 양육하는 것, 즉 성도의 덕은 세우는 것이다.

전도 설교란 하나님의 존재에 대한 선포이다. 하나님께로부터 출발하여 그의 존재와 능력과 영광을 선포해야 한다. 그 다음으로 율법을 전해야 한다. 하나님의 성품을 알려면 하나님의 율법을 보아야 한다. 율법은 하나님과 세상의 관계, 하나님과 사람의 관계를 전체적으로 보게 해준다. 모든 율법은 죄를 깨닫고 회개하게 하기 위해 주어진 것이다. 전도 설교는 주 예수 그리스도를 유일한 구주로 믿는 자리까지 사람들을 이끌어 가야 한다.

○ 양육 설교

성도를 세우는 가르침이다. 실천을 다루는 가르침과 교육에 목적을 둔 가르침이 있다. 모든 설교자는 3가지 유형의 설교를 해야 한다. 1) 전도에 주안점을 둔 설교 2) 교육적이면서도 주로 실천적인 측면을 다루는 설교

[출처]  설교와 설교자_(마틴 로이드존스)